アジゲの末路について

 と、図書館に行った時に《清史列傳》をパラパラめくるとこんな記事に遭遇しました。

清史列傳⇒八年正月、攝政王薨於喀喇河屯、王赴喪次、即歸帳。其夜、諸王赴臨、王獨不至。而私遣人至京召其第五子郡王勞親以兵迎脅摂政王所属人附己。詐言摂政王悔以多爾博爲子、曾取勞親入正白旗、又怨摂政王不令豫親王子多尼詣己、詰責豫親王舊属阿爾津、僧格、且諷端重親王博洛等速推己摂政。至石門、上迎喪、王不去佩刀、勞親兵至、王張纛與合隊、左右座舉動甚悖。攝政王近侍額克親、吳拜、蘇拜等首其欲爲乱、鄭親王等即於路監守之。至京、鞫實、議削爵、幽禁、降勞親貝子。閏二月、以初議阿濟格罪尚輕、下諸王大臣再議、移繋別室、籍其家、子勞親等皆黜宗室。三月、阿濟格於獄中私藏兵器事覺、諸王大臣復議「阿濟格前犯重罪、皇上従寛免死、復加恩養、給三百婦女役使及童僕、牲畜、金銀、什物、乃伋起亂刀四口、欲暗掘地道與其子及親腹人約期出獄、罪何可貸?應裁減一切、止給婦女十口及随身服用、餘均追出、取入官。」。十月、監者告阿濟格謀於獄中舉火、於是論死、賜自盡、爵除。 (中略 乾隆)四十三年正月、諭曰「朕覽實録載英親王阿濟格秉心不純、往追流賊、誑報已死、又擅至沿邊索馬、且向巡撫囑託公事、過跡昭著、雖前此亦有微勞、究不足以抵其罪、黜爵實由自取。至其子孫前此降爲庻人、削其宗籍(後略)」i

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  1. 《清史列傳》巻一 宗室王公傳一 阿濟格 [戻る]

ドドの逸話

 再三自分は白旗三王の中ではアジゲの狂人ぶりをいつも喧伝しているワケですが、比較的常識人というかおとなしいと言われるドドも大概だよなぁ…。と言う記事がいくつか出てきたので、メモ代わりに。

tere inenggi han munggatu daru hendume sini eruke Cugehur Beile etuku mahala fiyan encu: efiyen sebjen de dosifi ice jihe monggo nikan de u sailan ujirakū: tere gisun de munggatu jabume ere gisun be beile de alaci omobio seme jabuha : han henbume si ume alara: bi jai šolo bahade elheken ambasa be isabufi hendure sehe :
(天聰五年十一月)同日、HanがMunggatuに向かって言うには、「汝のErke Cugehur Beile は衣服や帽子、風体が異様だ。遊興に耽って新来の蒙古人や漢人をよく養わない。」この言に対してMunggatuが答えるには、「この言をBeileに告げてよいか」と答えた。Hanが言うには、「汝は告げるな。我があらためて暇のあるときに、おもむろに大臣らを集めて言う」と言った。i

 東洋文庫に行ってようやく都市伝説ではないことが確認できた『内国史院檔 天聰五年』をパラパラ読んでいてこんな記事にぶつかりました。どうも、hanホンタイジErke Cugehur Beileドドが、麾下の旗人を養うというベイレとしての責務を全うしないのに、傾き者みたいな格好してどんちゃん騒ぎを送っていることを快く思っていないようです。ここで、正白旗人であるムンガトゥにあれどうなっとるんや?と聞くのは、旗人旗王を補佐し、時に教導する役目を期待されていたからです。なので、ムンガトゥはこの事を旗王であるドドに報告していいかどうかホンタイジに聞いているわけです。ムンガトゥはこの年決められた六部の人事で工部承政となっているので、ホンタイジよりの旗人で…もっと踏み込んで言うとスパイ的な役割を期待されていたんですけど。

(崇徳四年五月辛巳)爾兄睿親王、輿諸貝子大臣、及出征将士、皆有遠行。朕雖避痘、猶出送之。爾乃假托避爲詞、竟不一送、私攜妓女。絃管歡歌、披優人之衣。ii

 で、それから10年近くたって、ホンタイジドドを叱責するのですが、直接的にはドルゴンが遠征するというのに、天然痘が流行しているのでドドが外出を恐れて見送りに参加しなかったからです。ただ、この時はホンタイジすら天然痘に罹患する危険を冒して遠征するドルゴンらを送っているのにおまえと来たら結局は見送らなかったばかりか、こっそりと妓女と一緒に優人の服に着替えてどんちゃん騒ぎをしてたそうじゃないか!と、やっぱり最終的にはホンタイジの常識から逸脱したドドのファッションについても追求しています。ドドは質実剛健な当時の清朝にあってはセンスが尖りすぎたのかもしれません。

(崇徳八年十月戊子)多羅豫郡王多鐸、謀奪大學士範文程妻。事覺、下諸王・貝勒・大臣鞫訊。得狀。多鐸、罰銀一千兩。竝奪十五牛彔。和碩肅親王豪格、坐知其事不發。罰銀三千兩。iii

 ただ、ドドというとこの記事が有名なのですが、ホンタイジが崩御して二ヶ月という時期に、范文程の妻を誘拐しようとして発覚してます。この時期はドルゴンジルガランの二巨頭体制の時期です。ドドの処罰はドルゴン派の勢力を削ぐ意図が有るのか?と思いたいところですが、この時は誘拐計画を知りながら通報しなかった…と言う罪状でホーゲが罰を受けています。ドルゴンはこの事件を機に自身の鑲白旗ドド正白旗を入れ替えていますから(八旗の序列的に正白旗の方が鑲白旗よりも地位が高いのです)、順治帝即位のいざこざで一時期ホーゲに接近したドドを処罰した主体はドルゴンだと考えられます。裏切られるとまでは行ってないんでしょうけど、白旗三王が一枚板ではなかったことの証左としてよく引き合いに出される記事です。
 にしても、アジゲにしろドドにしろ精力が有り余る感じの逸話も多いので、ドルゴンの気苦労を思うと何とも痛ましいです。幾ら正妻の喪が明けないうちにホーゲ未亡人であるその妹と婚儀上げたり、同時期に朝鮮からの貢女を求めたりしても、ドルゴンは随分ストイックで周りに当てにできる親族がいなかったんだな…と、応援したい気持ちになります。

  1. 『内国史院檔 天聰五年 2』P.320~321 [戻る]
  2. 《太宗文皇帝實録》巻46 [戻る]
  3. 《世祖章皇帝実録》巻2 [戻る]

東洋文庫収蔵 皇史宬旧蔵紅綾本《大清聖祖仁皇帝實録》漢文本について

 去年くらいからにわかに《清実録》の事が気になっていたので、ちくちく検索をしていたところ、こんな記事を見つけました。

初公開!『大清聖祖仁皇帝実録』の楽しみ方

 2014年2月10日付の記事ですが、どうやら東洋文庫ミュージアムで《大清世祖仁皇帝実録》が展示されていたと言う内容のようです。この記事ではこの実録の収蔵先がよく分かりませんが、基本的に東洋文庫ミュージアム東洋文庫の収蔵品のみを展示しているはずです。色々知りたいことはあるものの情報量が少なすぎて何とも言えません。しかし、この記事を見かけて自分は…え?日本に大紅綾本なんてあるの?それって瀋陽本なの?皇史宬本なの?と、一人で舞い上がってしまいましたが、とりあえずこれ以上の情報が検索しても出てこなかったので、悶々としていました。
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清の実録館

 と言うわけで、《清实录研究》に実録の編纂場所……つまり、実録館の位置が載っていたので比定してみました。位置については……正直自信有りません…。と言うのも、実録館は常設の役所ではなく、皇帝代替わりの実録編纂時期にのみ官員が任命される性質の役所なので位置がころころ変わるんですね…。雍正~乾隆にかけての実録館は実録の告成後しばらく放置されたようですが、乾隆30年頃に国史館(《清史列傳》などを編纂した)に転用されたように、その時々の空いている場所を転々としたようです。
 しかし、実録の簡易版を《東華録》と称したように、概ね東華門近くに設置されたようです。まぁ咸豐年間以降はほぼ場所は固定されたようですが…。この辺、紫禁城に関する本を見ても今ひとつ詳しく載ってないんですよね…。ただ、Wikipediaの日本語版紫禁城の項には実録館の満文=yargiyan kooli bithei kurenも載っているので何かしら詳しい本があるんでしょうけど…って、これ咸安宮に付随する形で載ってますから、嘉慶年間の実録館ですかね。
 

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