大修館のホームページを確認すると、目次はこんな感じデス。

はじめに

第１章　義和団事件の世界地図
中国の悲劇か／ザビエルの遺志／宗教行為 vs. 風俗習慣
こじれたあげくの禁教／神社参拝にもつながっている
おんぼろ帆船を口実に／義和団事件のふりだし／ただ一度の勝利の代償
満洲皇族勢揃い／驚天動地オンパレード／清国争奪のひきがね／ついに暴発
あわれ義和団の末路

第２章　ペリオの手帳から
敦煌写本の発見／北京へ向けて／ナポレオンの遺産／再発見された手帳
北京の日本人社会／舞台と装備一式／ペリオの仲間たち／動乱のきざし

第３章　暗雲たれこめる北京
動乱はじまる／もたらされる情報／援軍の至急要請へ
ペリオ、救援に向かう／いくつもの顔を持つ男／誤解の元凶か
日本人書記生の受難

第４章　翻弄される人々の群れ
戦闘のはずが？／どこよりも安全／また一斉射撃が／日本兵の面目躍如
ついえた民族の遺産／救援軍到着のきざしか／期待と失望のはざま
救援軍、鳩をはなつ？／籠城者の夢想談／あげくのはては開きなおり
すべては清国兵が／もうひとつの籠城劇／難攻不落の物語
いくらでも維持できる

第５章　単身敵陣乗りこみ
ペリオ、敵の軍旗を奪う／軍旗の代償／得意げな男／敵陣乗りこみ
危険なことは何もない？／おしゃべりで命拾い／休戦状態のはじまり
戦いのあとで／北堂救出の諸相／何度でも建て直そう／フランス翰林学士の追想

第６章　前近代か、汎時代的か
子どもを陣頭に／白蓮教から義和団へ／不老不死という願望
こりない皇帝たち／ペリオの白蓮教研究／刀槍不入の幻想／孫悟空の憑依
山東という土地柄／脅威の向かう先／多発する軋轢と葛藤
騒動のかげにインテリあり／インドシナの教訓／義和団の名づけ親
伸縮自在な勅令／毓賢から袁世凱へ／陰門には陽門で
愛国者の国民的決起／紅い扇をかざす女神／ふたりの女神の末期
日の下に新しいものなし／生きつづける教民

第７章　いくつもの女帝像
西太后残酷物語／スパイの自白から／うずく古傷／徳齢の回想録
問わずがたりに／端郡王への猜疑／老いのくりごと／権力者の揺らぎ
戊戌政変への反動／宣教師なんか大嫌い／古都の静けさ／西太后の素顔

第８章　ペリオ、中央アジアへ
義和団事件後のペリオ／ふたたびアジアへ／流謫の皇族との邂逅
いやされざる記憶／先陣争いには敗れたが／洞窟のなかでの格闘
華北でのやりのこし／チベットの研究、そして探検
チベット大蔵経の日本将来／まぼろしの門戸開放計画／義和団事件の遺産
東洋学のひとつの出発点

参考文献

登場人物

あとがき

　読み応えがあったのは、第一章の典礼問題のあたりと、やはり第六章の義和団の記述ですね。その他はペリオの日誌に付属した写真は貴重ですね。ペリオが奪取したという官軍（おそらく董福祥の軍）の旗の写真は文章と相まってナカナカ感慨深かったです。
　逆に第七章の慈嬉太后のあたりは、ワザワザ徳齢の記事から慈嬉太后の言動を擁護しようとしているようですが、よりによって…という気もしますね…。徳齢ってどうも牽強付会で自分に都合の良いように事実を曲げる人って言う印象が強くて…。
　個人的には当時、《永楽大典》の副本と《古今図書集成》の銅版本が公使館街に隣接した翰林院にあり、尚且つ八ヶ国連合軍の侵攻ではなく、無知蒙昧な義和団の破壊活動で焼失したわけではないことが書かれているのがなるほどと言った感じデスね。この辺は柴五郎・服部宇之吉/大山梓 『北京篭城―付北京篭城回顧録』東洋文庫 あたりでも出てきますが、ペリオは放火ではなく火災という表現を使っているみたいです。どちらにしろ八ヶ国連合軍が意図的に翰林院を襲って《永楽大典》を燃やしたわけではありません。大砲の下敷きににはしたみたいですけど…。
　端郡王・載漪と輔国公・載瀾は捉えられた間者から、名指しで公使館攻撃の急先鋒とされてますね。その割に大阿哥・溥儁は名前が出てきませんwでも、ペリオが後年、西域探索のためにウルムチに立ち寄った際に、輔国公・載瀾からかなり厚遇を受けた模様です。感慨深いですね。ペリオが引くくらい輔国公・載瀾はあれやこれやと世話を焼いてくれて、酒の勢いで義和団事件の思い出話をした上、男泣きしたみたいです。彼曰く、義和団を北京に引き入れたのは彼でも端郡王でもなく軍機大臣の剛毅だったと主張してますが、これも帰京に対する一縷の望みをペリオに託したのでは？とも取れるので何とも言えませんね。

　あと、義和団関係の記事は面白いですね。特に騒乱の影にインテリが関わっており、民衆を扇動したのではないか？という記事には考えさせられました。また、役所に頼るよりも迅速且つ有利な結果が得られるコトが多かったので、ゴロツキ同然の人間が洗礼を受けて教会に属すことがあったので、一般的な民衆からは恨みを買ったというのはなるほど納得です。更には義和団事件後に騒乱の中心地であった山東では、騒乱前よりもキリスト教徒が数を増やしていることから、義和団に属して騒乱に参加したした人たちの中で、官憲からの追求を逃れるために教会の庇護を求めたのでは？という推論はかなり説得力があります。庇護が求められるのであれば、どういう勢力でも構わなかったと言うことですねぇ…。
　詳しくは三石善吉『中国、1900年―義和団運動の光芒』中公新書 あたりを読んだ方が良いと思いますが、こちらでは更に怪しい事例が紹介されてますね…。

　公使館区包囲の情勢を奏上した檔案のなかに奇異な一文がある。
　公使館の門前にすっぱだかの女が立ちはだかり、守備につとめているという。義和団員もびっくりこいて刀槍不入も身体鍛錬も効かなくなってしまうのだった。
　この秘術、人呼んで陰門陣という。陰部まるだしの女を陣頭に立てて敵の火砲を沈黙させる。大砲を男根に見立てて、陰々たる圧力でそれを萎縮させるのだ。そんなアホなと思われるかも知れないが、史上例が少なくない。ⁱ

　おお！西洋妖術対義和拳のスペシャル対決が！心躍る対決ですが、種明かしをすれば、以下の通りになる模様…。

　さて、問題は檔案の記事である。かくのごとき高等戦術をわきまえぬ西洋人には、とてもできることではない。どこから出た訛伝なのか。
　ペリオの手帳、六月二十一日の記事に言う。

義和団の軍隊が頭上に旗をかかげてオーストリア公使館までいたり、殺戮をはじめた。マネキン二体を使う。英兵と日本兵が発砲。相手はしろうとの中国人だ。

　マネキンをかつぎ出し、敵にやりたいだけやらせているところを銃撃したのか。相手はマネキンなど見たこともない人種である。そうとは知らない清国兵が見たら、西洋婦人もいよいよ陰門陣開陳かと勘違いしても無理はない。弾丸よけの呪法も破られて当然なのだ。ⁱⁱ

　何だかガッカリですね…。ロマンがありませんwでも、報告書で当然のように出て来るくらい陰門陣はポピュラーな存在だったみたいですね。長くなりますが引用すると以下の通りです。

　明末の崇禎十五年（一六四二）、李自成が河南第一の都市汴梁（開封）を襲ったときのことである。官軍による城壁の守りはすこぶる強固であった。そこで拉致してきた女たちを裸にして陰門陣で臨んだところ、城壁の大砲は発火しなくなった。あわてた官軍は坊さんをはだかにして陽門陣で対抗したところ、賊軍の砲火も不発に終わったという。陰を封ずるに陽をもってするところは流石である。しかもどちらも効果てきめんというのがまたすごい。
　相田洋氏によれば、陰門陣の登場は十六世紀にまでさかのぼるという。このころヨーロッパから仏郎機砲が伝わり、さらに巨大な紅衣砲が伝わって、官軍の火砲は威力は圧倒的になった。そのため賊軍の方では、軍事的劣勢をおぎなうために呪法にでもたよらざるを得なくなったのだろう。かくして明末に盛んになり、その後も延々と使われつづけた。太平天国の乱のときも陰門大活躍だったそうだ。これは魯迅が乳母から聞いた話として、『朝花夕捨』に出てくる。ⁱⁱⁱ

　暇があったらちょっと陰門陣については調べてみたいです。
　ともあれ、辮髪的には読んで損ナシという感じの本でしたね。写真も多くてナカナカです。個人的にはペリオ抜きで義和団と清国朝廷だけの構成でもっと読みたかったデス。

　
　それにしても、今回の記事でWikipediaの義和団の項目を見てみたんですが、相変わらず珍妃の遺体を引き上げたのは日本軍ってコトになっているんですね…。何が出典なのかな…。一応、加藤徹『西太后―大清帝国最後の光芒』中公新書 によると、西安からの帰京前に慈嬉太后の命で引き上げられたとかなり具体的に書かれているんですけどねぇ…。

1. P.124
2. P.125
3. P.124～125

　と言うコトになっていますが、史実に残る事件は真逆ですね…。ちょっと長くなりますが引用します。

　（前略）長春宮の回廊を飾る『紅楼夢』に壁画である。
　透視図による斬新な構図と巧妙な遠近法、一草一葉にいたる細密絵画の手法は、あたかも長春宮が『紅楼夢』の世界の中に存在しているかのような錯覚をもたらす。
　中国の『源氏物語』ともいわれる曹雪芹の長編小説『紅楼夢』は、帝王の封建制を批判したという理由で乾隆が「禁書」としたが、晩清にいたって西太后の愛読書となり、爆発的な流行をみた。西太后の熱中ぶりを知る瑾妃と珍妃の姉妹が、西太后六十歳の賀の贈物として、太后の居宮を飾るべく趣向を凝らしたのであろう。清末の進士で宮廷事情に通じた九鐘主人こと呉士鍳の著『清宮詞』の珍妃を詠った部分の注として「珍、瑾二妃は畫苑をして紅楼夢大観園を畫かしめ、内廷臣に詩を題せしむ」の添書がある。姉妹が発案して大観園の絵画を描かせただけでなく、さらに内定の官人に詩文を求めていたことが知られる。（中略）
　まさに才気煥発を謳われた珍妃姉妹が西太后への恭順を示す「気のきいた贈物」であった。しかしこの抜群のアイディアが王臣達の疑念を招く結果になる。これだけの作品に要した金銭的負担───いかに皇帝の寵愛をうけているとはいえ、この正月、妃に昇格したばかりの姉妹ではないか。その封銀でとうてい賄えるはずもないこの制作費は、いったいどこから出たのだろうか、と。¹

　（前略）西太后六十歳の賀の恩恵として珍嬪とその姉は妃に昇格した。その感謝のしるしとして秋の祝典に披露された『紅楼夢』の障壁画は、その抜群の着想で廷臣たちをあっと言わせた。しかしその直後、もう一度全宮廷をあっと言わせる事件が生じる。姉妹そろって妃から無品の貴人に二階級降格させられたのである。（中略）
　その問題とは、口利きによる収賄「売官」であった。²

　と言うワケで、慈嬉太后に懲罰を受けたのは出しゃばって売官を糾弾したからではなく、還暦祝いの為に売官して儲けたためだったわけですね。このスキャンダルが発覚すると、芋蔓式に珍妃のお付きの太監や慈嬉太后お付きの太監も罪を問われて、死刑に処されています。となると、この事件の二年後には妃に復帰している珍妃と瑾妃はやはり光緒帝の寵愛あつかったと言うコトでしょうか…。もしくはスキャンダルを利用してお仕置きされたモノか…。どっちもありそうですけど。

2008年11月23日 宣和堂撮影 長春宮扁額

長春宮紅楼夢長廊

　と、長春宮の写真です。いつもの如く写真はあるんですが、紅楼夢障壁画は絵画保護のためにガラスがビッチリはめ込まれているので、あんまりきれいに撮れないんですよねぇ…。暗いしフラッシュ弾くでまともに撮れたことがありません。自分の技術ではコレが精一杯。

　で、個人的には待ちに待ってた李鴻章が漸く（名前だけ）登場するわけですが…原作と扱いが１８０°違います……。また大陸で評価変わってきたんですかねぇ…。近代化の英雄＝ジェネラル・リーではなくどっちかというと、旧態依然とした漢奸買弁のイメージで進めるみたいですねぇ…。

　代わって原作では名前が出て来ない馮子材が清仏戦争の英雄として出てきます。自分は寡聞にして知らなかったので、「ええ～清仏戦争って言ったら黒旗軍の劉永福じゃないの？」とガッカリでしたが、調べてみると実在の人物で太平天国関係では有名な人だった模様…。光緒帝とも縁があるので、あの文脈なら劉永福ではなく馮子材なんだろうなぁ…と納得。ちなみにこんなおじいちゃんだったみたいです。

《清史図典》第十二冊 光緒 宣統朝 下 P.222

　今でも公園で太極拳してそうなおじいちゃんですが、六十超えてベトナム遠征してフランス軍の大砲の中に矛持って突っ込んで撃退したり、七十超えても義和団が迫る北京に駆けつけようとしたりする元気なおじちゃんだったみたいです。知らないコトっていっぱいあるんだなぁ…。勉強になりました。

中央電視台《故宮》第五集 〈家国之間〉より

　珍妃が写真好きであったとか、紫禁城にカメラを最初に持ち込んだのは珍妃であるとか、光緒帝とコスプレして太監に撮らせたとか言う話はあったみたいです。ただ、真っ当な本で読んだことがなかったり…。謎ですねぇ…。

　で、今回は珍妃が生活していた景仁宮の写真でお茶濁します。
　写真は全て2008年11月23日に宣和堂が北京故宮に参観した際に撮影したモノです。

景仁宮の入り口 障壁が大理石

景仁宮の扁額 質素で飾りがあんまり無いです

割と風情のない外観です

2008年11月23日時点では中で陶磁器を陳列してました

多分満洲国経由で摂取された溥儀旧蔵品

景仁宮でしか見なかった大きな木

景仁宮の井戸 ある意味こっちが本当の珍妃井ｗ

　東六宮の一つである景仁宮は、康煕帝の生地である…と同時に珍妃が戊戌変法の前に居住していた宮殿です。慈嬉太后が起居した西六宮と比べて地味な印象なのですが、本来は咸豊帝の正皇后・慈安太后が東六宮で暮らしていたことからも分かるように、宮殿のヒエラルキーとしては東の方が上です。
　ただ、慈嬉太后の還暦祝いのリフォームが壮麗であったために、西六宮の方が豪華に見えますよね…。景仁宮は珍妃の悲劇性も相まって、非情に質素で閑散とした印象があります。珍妃井よりも気にしてみてる人はいなかったように思います。
　留学時代は非公開地域だったので、参観したときにはテンション上がりましたｗ

　で、今回はおまけで美顔ローラー。

永寿宮の展示室にて 手前右が美顔ローラー

　前回見つからなかった美顔ローラーの写真です。自分が行ったときには永寿宮の陳列室で展示されてました。記憶は確かでしたｗ

故宮周刊 第三十期 第一版→劉宮女の証言では南海で撮影されたという

　悲劇性と茶目っ気のある挿話が相まって、人気のある珍妃も絶世の美女とされる事もあるのですが…。男装して光緒帝に侍っているところを臣下と謁見しても、お付きの若い宦官ぐらいにしか思われなかったみたいなので、人目を引く容姿ではなかったのかも知れません。
　と言うワケで以前にも出した珍妃？と言われる画像を再掲。

　あと、乾隆帝が登場。一神教の神様かよ！という感じの登場でしたが、光緒帝の初夜にデバガメするような茶目っ気はなさそうですね…。壽皇殿は歴代皇帝を祀った場所なので、ああいう感じの使い方で良いんだと思います。でも、壽皇殿は景山の麓にあるんですがそんな感じの描写ではなかったですね。

若き日の乾隆帝 郎世寧画？

　今回は乾隆帝の若かりし日の肖像画上げておきます。皇帝の肖像画には落款が無いので普通は作者は分からないのですが、あまりにも独特なタッチなので間違えようがないので郎世寧です。

　一方、春児は黒牡丹に弟子入りして京劇の英才教育を受けます。流石に京劇役者さんだけあってこういうシーンは映えますね…。正直驚きました。
　あと、王逸の李鴻章麾下への転属ってこんなに早かったかなぁ…と。順桂に比べて王逸の出番が少ないような…。

　と、来週は漸く春児の入内…じゃない宮中入りですね。

《清史図典 第十一冊 光緒 宣統朝 上》紫禁城出版 P.6

　実際、清朝は歴代、科挙制は残されて、漢人にも相当な権力があったように誤解しますが、あんまり軍事権や行政権の大権は漢人には貸与されていませんし、満洲人が八旗以外の漢人と婚通することも無かったようなので、通常考えられているよりもずっと漢化していなかったりするようです（実は、新中国になってから満人…とされているのは、満洲八旗はもちろん、漢人八旗、蒙古八旗を含む旗人だったりする。旗人間では通婚が盛んで生活様式も旗人様式と言えるモノだった模様。なので、遺伝的には漢人の血は入っている）。
　本当の意味でダイチン・グルンが漢化したのは実は慈嬉太后（西太后）の頃だったのではないか？と個人的には思っています。慈嬉太后は治世の前期こそ、恭親王・奕訢をはじめとする満洲貴族を頼ったモノの、清末の国難に対して軍事の大権を曾国藩や李鴻章、左宗棠などの漢人官僚に与えました。光緒帝も戊戌変法の際には康有為や梁啓超ら漢人に頼りました。劇中に出てくる栄禄は満洲人ですが、やはり実力的には李鴻章らと比較すると、ちょっと見劣りするのが事実…。
　最終的には宣統帝・溥儀の満洲人蔑視…と言っても良いくらいの不信感に繋がっていくわけです。実は国父摂政王 醇親王・載灃が組閣した、清末の満洲貴族の内閣は、満洲復古の目から見れば、いつ裏切るか分からない漢人の手から、信用のおける満洲貴族に大権を戻す試みだったわけです。結局、その試み自体は辛亥革命で頓挫するわけで、時期をわきまえないお坊ちゃんの誇大妄想だの、民情を顧みない暴挙だのと後世からは言われるワケです。漢化からダイチン・グルンを復活させるため…と考えれば、非難されるべき施策ではないんですが、ちょっとやり方は拙かったんでしょうね。結局、醇親王・載灃はあんまり良いところを見せることなく、一度は追放した袁世凱に頼って、結局はダイチン・グルンを滅亡させたワケですから、よく言われることはないんですけどね…。
　ちなみにこのドラマに出てくる、光緒帝の父親である醇親王・奕譞はもちろん、宣統帝・溥儀の父親である醇親王・載灃の父親でもあります。光緒帝と醇親王・載灃は兄弟ですから…。
　と、ドラマの関係ない系図と漢化の話するくらいですから、あんまり大した感銘を受ける回ではなかったと言うコトです。安徳海は実在の人物ですが、慈嬉太后の不興を買って処刑されたわけではなく、同治年間に慈嬉太后の助命嘆願を無視されて、官僚に処刑された太監なんですけどねぇ…。
　あ、あと珍妃は新しいモノ好きで、紫禁城に最初にカメラを持ち込んだのは珍妃だとも言われています。コスプレして光緒帝とのツーショットを宦官に撮らせたとも言われていますが、現像された写真の実物はありません。光緒帝の肖像も写真のモノは残念ながらありません。なので、もっとも有名な朝服図でも貼っておきます。