月: 2009年10月

　と言うワケで、昨日ちょっと書いた《廿二史箚記》 ¹の北齊の乱脈～と言う個所を拾い読み。

　史書に載ってる皇帝であるところの誰が、誰それの妻に手を出したとかなんとか、結構ゲンナリする記事が続いて長い…ので、途中から端折って紹介。

北齊宮闈之醜
（前略）
如神武在時，鄭妃已通於文襄，及歿後，蠕蠕公主亦為文襄所烝。
而文襄后又為文宣所污。
文宣后又為武成所污。
甚至武成后胡氏當武成時已與閹人褻狎，又與和士開握槊，遂通士開。武成崩後，后數詣佛寺，與沙門曇獻通，僧徒至戲曇獻為太上。後主聞太后不謹而未之信，見太后有二尼侍，召之，則男子也，於是尼及曇獻俱正法。齊亡後，胡后入周，恣行奸穢。
孝昭帝在位時，尚無穢行，其后王氏，齊亡後，亦入周宮中，隋文帝作相，始放還山東。
後主緯於宗族中，尚無帷薄之醜，史謂其稍優於武成。（中略）
觀後周諸帝后，當隋革命後，俱無失節者。孝閔帝后元氏出居里第。武帝后阿史那氏至開皇中殂。又后李氏出家為尼，改名常悲。宣帝楊后，隋文帝女也，帝欲奪其志，不許。又有四后：朱氏、陳氏、元氏、尉遲氏，皆出家為尼，朱名法淨，陳名華光，尉遲氏名華首，皆完節待死，絕無醜聲，良由宇文泰開國時，早能尊用周禮，家庭之內，不越檢閑，故雖亡國而無遺玷，然則整飭人物之主，可不納身於軌物哉！
《廿二史箚記》巻十五

　　それでも長い…。前半を読むと、神武帝・高歓は北魏後宮から気に入った后妃を片っ端から手籠めにしてったみたいですね。まあ、これだけなら英雄色を好むのねぇ～で済むんですが、文襄帝・高澄は高歓の生前から高歓の寵姫と密通していて、その死後には別の寵姫に手を出したと…。更に高澄の死後は文宣帝・高洋が兄の妃に手を出し、文宣帝が死ぬと武成帝・高湛がその妃に手を出しまくるという…まあ、レビレート婚だと解釈すればなんてこと無いんですが、文宣帝は高澄の妃に手を出したときに「兄昔姦我婦，我今須報。（昔、兄者はオレの女を犯しやがったから、今、オレが報復してるんだよ！）」等と言ったと史書に記載されているので、なんというか、そう言う枠組みにははまりきらないドロドロした感じがありますね…。
　で、意外にも人間的にはもっともダメ人間的なイメージのある後主・高緯は性的には案外この乱倫の外にあったみたいですね。意外です。
　更に、北周は北齊のこういった乱行とは無縁で、北周の后妃は概ね出家して尼になってたりするようですね…。まあ、節を守った云々…というのは後世から見た評価でしょうからこの辺はスルーするとしても、この次の条を読むと、北齊皇室とその臣下の間の空気の違いを感じますね…。

北齊百官無妾
元孝友傳：疏言將相多尚公主，王侯率娶后族，故無妾媵，習以為常，舉朝略是無妾，天下殆皆一妻。（後略）
《廿二史箚記》巻十五

　で、北齊皇室の乱倫に対し、北齊の百官は公主を敬い、皇后の一族を競って娶ったので、側室を置く風習がなく、殆ど一夫一婦制だったようですね。

　こう見ると、やっぱり北齊皇室の度を超した好色は、北齊朝野にはどうやら違和感があったらしく、むしろ北周皇室のストイックな風紀の方がしっくりいったんじゃないかなぁ…と言う結論に趙翼は誘導したいんですかねぇ…。
　でも、圧倒的優位にあった北齊が瓦解した原因の一つではあるんでしょうねぇ…。まあ、逆にここまで空気読めない好色であっても、軍事面を掌握して戦果を上げていれば北齊は盤石だったんですよねぇ…。

　『蘭陵王』を読んでいて割に印象に残ったのが、劉桃枝。小説中はツルツル頭の巨漢で歴朝の処刑人として出て来ます。多分、田中芳樹の創作をモノともしないほど不気味な人物だったんだと想像してザッとググると…まあ、間違いではない模様デスな。

　で、この期にザッと読んでる岡崎文夫『魏晋南北朝通史 内篇』東洋文庫 を読んでいると、北斉・文宣帝＝高洋の悪行を史書から意訳している個所で…

多くは劉桃枝、崔季舒なる二人の力持に追われて行く。（P.392）

　なんて書いてます。おお…おっかないことに、劉桃枝と並び表されるような人がいるんだ…と、崔季舒なる人物が気になった次第。と言うのもこの直前に、

孝静帝は武芸にも熟達し、また文学の修養も深かった。高澄はこれを忌んで腹心の崔季舒をして帝の行動を監視せしめた。高澄かつて季舒に書を与え「癡人復何似、癡勢小差未」と。猜忌の感情露骨に顕われて居る。またかつて酒杯を帝にすすめ、「臣澄勧陛下」といったので、帝はその無礼悦ばざるの色をなした。高澄これを見てまたも怒りて「朕、朕、狗脚朕」と呼び、季舒をして帝を殴たしめたという。（P.389～390）

と言う記事があり、崔氏と聞いて清河崔氏をイメージした自分に何だか酷い違和感を覚えさせたわけです。え～！キレた高澄の代わりに孝静帝ブン殴るってどういう役どころだ～！ググってみると、崔季舒は北齊・後主＝高緯が晋陽に行こうとするのに反対して処刑されたと言うことですから、劉桃枝とそう変わらない時期に活躍して、しかも北魏皇帝に三回殴りつけた！（三回もぶったな！親父にもぶたれたことがないのに！）と言う派手な経歴の持ち主なんですな…。劉桃枝と二人で騎馬戦みたいに高洋を担いで街中闊歩したとか、何だか絵面的には愉快ですが、ウソ寒い光景だったんでしょうねぇ…。
　ともあれ、何だか劉桃枝にしろ崔季舒にしろ、こういう暴力装置みたいな人が粛正もされず、歴朝で重宝されたというのが北齊という王朝の異常性だったわけですね…。気になったので、ちょっと《廿二史箚記》でも読んでみますかねぇ…。

　あと、読み返して気になったことをメモ。

北斉の百官は鮮卑の風によりて妾を持たなかったという。しかも、北斉の王室に流るる淫乱の風は、始祖高歓に始まり高洋にいたってもっとも甚だしきこと趙翼の箚記に詳らかであり、その出処は北史の本紀に拠って居る。（P.393）

　意外に鮮卑ってフェミニンで、北齊皇室ってそれに比べると淫蕩だったと言うコトですか…。

　昨日の蘭陵王の記事で忘れていた個所があったのでついでにアップ。

　というのは、後書きの個所。

北朝の魏では臣籍降下した皇族に「源」姓をあたえるという制があり、それは日本でも採用された。（P.345）

　え～と、これ以前にnagaichiさんの所で話題に出て、自分も調べたことですよね…。
　恐らくここで指摘しているのは、禿髪破羌が北魏皇帝から源氏を下賜されて、氏名を源賀と改めたことを指しているんだと思います。
　禿髮破羌が源氏を下賜されたのは、元々独立勢力・南涼として勢力を保っていた禿髪氏が、西秦の乞伏熾磐に滅ぼされたために、同族の拓跋氏が樹立した北魏を頼ってきたタイミングだといわれています。日本の皇族に対する臣籍降下とはまた事情が異なると思うんですけどね…。

世祖素聞其名，及見，器其機辯，賜爵西平侯，加龍驤將軍．謂賀曰：「卿與朕源同，因事分姓，今可為源氏．」
《魏書》巻四十一 列傳第二十九 源賀

　強調部分を下手な訳をすると、「卿と朕は元々は同源であるから、これを機に姓を分けて、今より源氏とせよ」となります。恐らく、拓跋氏も禿髪氏も漢字表記が異なるだけで、鮮卑語では同音で紛らわしかったから、源氏下賜というコトが行われたのではないでしょうか？孝文帝以前の北魏朝廷では、まだ鮮卑語が幅利かせてたでしょうし…。
　北魏の皇族が元氏を称したのが六代孝文帝の太和20（496）年ですから、禿髪破羌が源氏を下賜された三代太武帝（在位423～452年）の方が先なんですよね。
　でも、皇族の元氏と音通だから、同族の禿髪氏は源氏を下賜された…と言う記事も見た気がするので、この辺は禿髪破羌の子孫が、事実よりも源氏下賜のタイミングを遡って箔を付けた記事だとも考えられます…というか、皇族である拓跋氏が元氏を名乗ったので、同族の禿髪氏は音通の源氏を名乗った…とする方がしっくり来ますよね。
　あと、細かい事言いますが、日本の「源」は姓ですが、北魏の「源」は氏ですね。細かいことですけど。
　小説中でいくらこういうコトやっても田中芳樹ワールドなので許されると思いますが、後書きとかでやらかすのは如何なモノかと思いますが…。
　と言うワケで、消しちゃった記事で触れた個所です。ネタのリサイクルですね。

参考：枕流亭ブログ 源氏

　あと、田中芳樹の年齢コンプレックスが高じて、年表前の最後の頁に

登場人物の年齢はすべてかぞえ年である。（P.347)

とあったのが、何だか笑うところなのか、引くところなのか判断に困りました。……笑うところですよね？
　まあ、この小説はフィクションです。とか書かれてたら、それはそれで恐れ入っちゃいますけど…。

　更に、《資治通鑑》が引用していた《通典》の記事が中央研究院 漢籍電子文獻で見つかったので、一応引用。

大面出於北齊．蘭陵王長恭才武而貌美，常著假面以對敵．嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指麾擊刺之容，謂之蘭陵王入陣曲．
《通典》巻一百四十六 樂六 散樂

　そう言えば、田中版『蘭陵王』では印象的に蘭陵王入陣曲が出てくる割に、サラッとした印象でしたね…。どうも、仮面を付けて踊る様な記述も無かったですし…軍楽の一種ととらえたんですかねぇ…。

追記：　更にコメント覧でさいらさんに教えてもらったので、《舊唐書》の記事も貼り付けておきます。

大面出於北齊．北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常著假面以對敵．嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指麾擊刺之容，謂之蘭陵王入陣曲．
《舊唐書》巻二十九 志第九 音樂二 散樂

…なるほどそのまんま記事引き写しですね…。

　と言うワケで田中芳樹ファンの中ではノストラダムスの大予言的な扱いを受け、出る出る詐欺の典型とまで思われていたタイトル、田中芳樹『蘭陵王』文藝春秋 が出てしまいました。らいとすたっふのブログでは一切触れられていなかったので、都市伝説だとばかり思ったんですが、ホームページの方では告知がされていたというのを発売後に知りました。意味ネージャン。
　と言うワケで宿願のタイトルだったので、喜び勇んで読んだわけですが…何というか良くも悪くもツッコミどころがないというか、興味があまり惹かれないというか…個人的には良くも悪くも残念な内容だったように思います。
　色々無粋に突っ込もうかと思ったら、既にnagaichiさんが冷静に突っ込んでいるので、この辺はウルトラスルー。また、一般的に蘭陵王のことが知りたいよ～と言う人は素直にさいらさんの所の記事を読むと良いです。日本語で読むならここ以上に記事揃ったところ無いです。と言うワケで、ここの記事以外の蘭陵王・高長恭の記事はフィクションなワケです。だから、田中版『蘭陵王』で蘭陵王が江南に行ったのは、王琳と呉明徹と蕭摩訶出したかったんだろうナァ…と、突厥と戦わせたのは、チュルク軽騎兵と戦っても負けないくらい強いんだぜ！と言うコトが言いたかったんだろうナァ…と温かい目で見られますな。

　そんなこんなで気が付いた点。

北斉蘭陵王長恭、才武而貌美、常著仮面、似対敵。
北斉の蘭陵王・長恭は、才武くして貌美しく、常に仮面を著け、似て敵に対す。
（資治通鑑 巻百七十一）
（P.13）

　帯では以てとなっているんですが、本文中は似ると言う字を以てと読ませるナカナカ難解な読ませ方しています。最近の学説ではこういう風に読むんですかねぇ？…冗談はさておき、一応検索するとそれに類する個所は寒泉検索しても出てくるんですがねぇ…。

武士歌之，為蘭陵王入陳曲，〔杜佑曰：北齊蘭陵王長恭，才武而貌美，常著假面以對敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍。齊人壯之，作此舞，以郊其指麾擊刺之容，謂之蘭陵王入陳曲。〕
（《資治通鑑》第百七十一巻 陳紀五）

　まあ、《資治通鑑》本文ではなくて、蘭陵王入陣曲に付けられた胡註で引用されている杜佑《通典》の記事デスわな…。まあ、胡註とセットで読むのが現在の《資治通鑑》を読む際のスタイルなのでウソではないのですが、ちょっと誤解を招く描き方ですね…。本文というよりは煽りなんでしょうから、田中芳樹本人ではなく、スタッフの犯行かとは思われますが…。《通典》よりも《資治通鑑》の方がネームバリューがあると感じたのかも知れませんが、一般的な訴求力としてはあんまり変わらないと思うんですがねぇ…。むしろ、《北齊書》や《北史》の「長恭貌柔心壯，音容兼美．（《北齊書》巻十一補 列傳第三 文襄六王 蘭陵武王孝瓘 及び《北史》巻五十二 列傳第四十 齊宗室諸王下 文襄諸子 蘭陵王長恭）」の方ならウソにはならなかったと思うんですが…（この項とある人のつぶやきが元ネタ）。

「密勅をたずさえてまいった。蘭陵を呼べ」
　呼び捨てである。（P.307）

　田中芳樹ワールド内では、王号をそのまま呼ぶのは不遜みたいですね…。蘭陵王を呼び捨てるのなら、長恭！とか言うんだと思うんですが…。
　浅田次郎ワールドで字を呼ぶのは親しい間だけというのにも違和感感じましたが（むしろあまり親しくない人に諱で呼びかけるのは不遜だったので）…。

　周軍の総帥ともいうべき蜀国公・尉遅〓（P.32）

　本文中は〓はしんにょうに冂の中に儿と口ですが、一般的には尉遅迥とされる人物ですね。ええ…うっちけいと読みますが、うっちかいと読む凡例はしらんですな…。ルビ振られる度に気になって仕方なかった…。

　徐仙姑は北斉の宰相の息女とされているが、北斉は短命の王朝で、徐と言う姓の宰相は徐之才のみである。（P.340）

　この辺はnagaichiさんの指摘にあるように、《太平廣記》あたりが元ネタみたいですね…。寒泉で検索すると…。

　徐仙姑者，北齊僕射徐之才女也。不知其師。已數百歲，狀貌常如二十四五歲耳。（中略）出《墉城集仙錄》(《太平廣記》第七十巻 女仙十五)

　コッチでは徐之才の娘と最初に出てきますね。もっとも、文中に出て来る《瑯環瑣記》？は調べがつきませんでしたが…これは民明書房刊とか言うオチかなぁ…。

　最後に雑感をまとめて…。
　個人的には蘭陵王が索頭ではないことが残念でなりません。こう、兜を脱ぐと剃り上げた索頭があらわになって、「あ、文襄帝のご遺児がやってこられた！」みたいなシーンを期待する方がバカなんですが…。
　そうそう、あとネットで散々蘭陵王入陣楽ではない！と言われ続けてたので、いいかげん蘭陵王入陣曲に直ってましたね。
　あと、何というか…。イケメンで性格よくて立派な武将で潔くて…というこの小説の蘭陵王は…何というか史実通りでつまんなかったですね…。田中芳樹モノにしては珍しくラストに濡れ場…らしきモノで締めたのは意外でしたが、もっと欠点のある人間でもよかったように思います。少なくともラインハルトくらいには欠点持ってて欲しかったですね。どうしようもない女ったらしとか、常につまらない冗談吐いてるとか、いつもご飯ばっかり食べてるとか。
　徐月琴こと徐仙姑は『奔流』に出てきた祝英台よりは、まだ使い方が巧かったと思います。大飯ぐらいで猿のように身軽というのは、使い勝手が良いですよね。
　あと不満だったのが、斛律光を代表とする勳貴、和士開を代表とする恩倖、祖珽……を代表とする漢人貴族の三竦み状態が北斉政権の面白さだと思うのですが、今ひとつ魅力的に描けていなかったような…。勳貴達の鮮卑色が薄く（この小説では、北斉の鮮卑色を極力控えるようにしている気もしますが…）、和士開＝ソグド説にも触れることなく、唯一祖珽の気味悪さを描くのには成功していたモノの、アレは祖珽のパーソナリティーであって漢人貴族を代表するような人物かというと疑問ではあるので、結局他の時代を舞台にしても良いような…という印象を受けたりしたんですが…。
　あと、北斉に於ける鄴と晋陽の特殊性も描き切れてなかったですしね…。
　この時代のチュルク＝突厥が明らかに北周や北斉を凌駕していて、衛星国扱いしていたと言うのも極力ライトに書かれているのも気になりましたが…。もっと強大な敵として描けば、対突厥戦も緊張感があったんでしょうけどねぇ…。対陳戦の方がなんか緊張感ありましたし…。
　まあ、いいかげん中国史を中華主義だけで見るのもどうかなぁ…という考えの自分が読んだ感想ですから、あんまり参考にはならないと思いますが…。