月: 2014年5月

　ネットをウロウロしてたら漢文版の《欽定宗室王公功績表伝》が見つかったので、ベルリン州立図書館のデジタルアーカイブ…についたローマ字に直したマンジュ語と漢語版から拾った漢字との対応表でも作っておくかと…。

《欽定宗室王公功績表傳》⇒Hesei toktobuha uksun i wang gung sai gungge faššan i iletun ulabunⁱ
◇巻一 表一 親王 郡王⇒Iletun i uju. Cin wang. giyûn wang

◇巻二 表二 貝勒 貝子 鎮國公 輔國公 以罪黜宗室貝勒⇒Iletun i jai. beile beise gurun be dalire gung gurun de aisilara gung Weilei turgunde uksun i dangse ci tucibuhe beile

◇巻三 傳一 親王⇒Ulabun i uju. Cin wang
和碩禮親王・代善：Hošoi doronggo cin wang Daišan i ulabun
和碩英親王・阿濟格：Hošoi baturu cin wang Ajige i ulabun

◇巻四 傳二 親王⇒Ulabun i jai. Cin wang
和碩睿親王・多爾袞：Hošoi mergen cin wang Dorgon i ulabun

◇巻五 傳三 親王⇒Ulabun i ilaci. Cin wang
和碩豫親王・多鐸：Hošoi erke cin wang Dodo
和碩肅親王・豪格：Hošoi fafungga cin wang Hooge
和碩承澤親王・碩塞：Hošoi kesingge cin wang Šose

◇巻六 傳四 親王⇒Ulabun i duici. Cin wang
和碩鄭親王・濟爾哈朗：Hošoi ujen cin wang Jirgalang

◇巻七 傳五 親王⇒Ulabun i sunjaci. Cin wang
和碩敬謹親王・尼堪⇒Hošoi ginggun cin wang Nikan
和碩穎親王・薩哈璘⇒Hošoi sure cin wang Sahaliyen
和碩端重親王・博洛⇒Hošoi jingji cin wang Bolo

◇巻八 傳六 郡王⇒Ulabun i ningguci. Giyûn wang
多羅通達郡王・雅爾哈齊⇒Doroi hafuka giyûn wang Yarhaci
多羅饒餘郡王・阿巴泰⇒Doroi bayan giyûn wang Abtai
多羅克勤郡王・岳託⇒Doroi kicehe giyûn wang Yoto
多羅謙郡王・瓦克達⇒Doroi gocishûn giyûn wang Wakda
多羅順承郡王・勒克徳渾⇒Doroi dahashûn giyûn wang Lekdehuni

◇巻九 傳七 貝勒⇒Ulabun i nadaci. Beile
和碩貝勒・阿敏⇒Hošoi beile Amin
多羅誠毅貝勒・穆爾哈齊⇒Doroi cing baturu beile Murgaci
多羅篤義貝勒・巴雅喇⇒Doroi joriktu beile Bayara
多羅廣略貝勒・褚英⇒Doroi argatu tumen beile Cuyeng
多羅貝勒・芬古⇒Doroi beile fiyanggû
多羅安平貝勒・杜度⇒Doroi elehun beile Dudu
多羅貝勒・察尼⇒Doroi beile Cani
多羅貝勒・哈爾楚渾⇒Doroi beile Kalcuhûn
多羅貝勒・巴思哈⇒Doroi beile Basha

◇巻十 傳八 貝子⇒Ulabun i jakûci. Beise
固山貝子・務達海⇒Gûsai beise Mudahai
固山貝子・博和託⇒Gûsai beise Bohoto
固山貝子・固爾瑪渾⇒Gûsai beise Gûlmahûn
固山貝子・洛託⇒Gûsai beise Loto
固山貝子・傳喇塔⇒Gûsai beise Fulata
固山貝子・穆爾祜⇒Gûsai beise Murhu
固山貝子・特爾祜⇒Gûsai beise Terhu
固山貝子・薩弼⇒Gûsai beise Sabi
固山貝子・蘇布圖⇒Gûsai beise Subutu
固山貝子・温齊⇒Gûsai beise Unci

◇巻十一 傳九 鎮國公 輔國公⇒Ulabun i uyuci. Gurun be dalire gung. gurun de aisilara gung
鎮國公・阿拜⇒Gurun be dalire gung Abai
鎮國公・巴布泰⇒Gurun be dalire gung Babutai
鎮國公・漢岱⇒Gurun be dalire gung Handai
鎮國公・恭阿⇒Gurun be dalire gung Gungga
鎮國公品級・屯齊⇒Gurun be dalire gung ni jergi Tunci
輔國公・塔拜⇒Gurun de aisilara gung Dabai
輔國公・頼慕布⇒Gurun de aisilara gung Laimbu
輔國公・瑪瞻⇒Gurun de aisilara gung Majan
輔國公・穆布爾善⇒Gurun de aisilara gung Bamburšan
輔國公・巴爾堪⇒Jakûn ubude dosimbuhakû gurun de aisilara gung Barkan
輔國公品級・扎喀納⇒Gurun de aisilara gung ni jergi Jakana

◇巻十二 傳十 以罪黜宗室貝勒⇒Ulabun i juwanci. Weilei turgunde uksun i dangse ci tucibuhe beile
和硯貝勒・莽古爾泰⇒Hošoi beile Manggûltai
多羅貝勒・徳格類⇒Doroi beile Degelei
多羅貝勒・拜音圖Doroi beile Baintu
多羅貝勒・碩託⇒Doroi beile Šoto
多羅貝勒・延信⇒Doroi beile Yansin

　それにしても、ベルリン州立図書館、他にもマンジュ語文献サラッと公開してくれてるんですが、何やってくれてるんですかね…。
おまけに、Uksun i wang gung sai gungge faššan be iletulere ulabun = 宗室淸文王功續表傳 5卷ⁱⁱとかいうのも別にあって、これは編者が二十四阿哥・允秘になってたりするんですが何ですかこりゃ…。1765年作成となってるから、乾隆30年ってコトになるけどそういや二十四阿哥は乾隆38年まで存命だったからありえるんですねぇ…。

1. Digitalisierte Sammlungen der Staatsbibliothek zu Berlin 欽定宗室清文王公功績表傳》１２巻 [戻る]
2. 宗室淸文王功續表傳 [戻る]

　と言うワケで、デジタルアーカイブを図書館などで公開してくれるおかげで、かなりイカした感じのモノが読めたり眺めたりが可能になってきてるので、備忘録がわりにまとめてみたり…。

◎国立国会図書館 近代デジタルライブラリー
清国北京皇城写真帖 小川一真⇒八ヶ国連合軍の北京占領時に撮影された紫禁城内の写真集。故宮の古写真はだいたいここからの転載。
満文老档. 太祖の巻 藤岡勝二 訳⇒フリーハンドの《満文老檔》の訳
満文老档. 太宗天聡の巻 藤岡勝二 訳
満文老档. 太宗天徳の巻ⁱ 藤岡勝二 訳

◎ディジタル・シルクロード 国立情報学研究所 – ディジタル・シルクロード・プロジェクト 『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
圓明園東長春宮西洋樓圖 郎世寧（Giuseppe Castiglione）⇒圓明園西洋楼の銅版画。東洋文庫所蔵品。全幅は中々見られない。
Baukunst und Landschaft in China Ernst Boerschmann⇒清末各地の道観や寺院などの写真が相当量。
Views of China : vol.1 George Ernest Morrison⇒東洋文庫の元となったモリソン・コレクションのモリソンの写真帖。
Views of China : vol.2 George Ernest Morrison
Album of Photographic Views in China Felice Beato⇒幕末から明治にかけての日本の写真で有名なベアトの写真集。
乾隆京城全図⇒およそ、清代の北京で何か調べようとする人は必ず触れなければならない地図。リンク先は画像だが、Google Maps版もある。個人的にはGoogle Earth版が死ぬ程使いやすい。

◎早稲田大学図書館 古典籍総合データベース
唐土名勝図会原稿岡田玉山（編述・画）岡熊岳・大原東野（画）⇒長崎からの情報を元に江戸時代に書かれたガイドブック…なのだが、異常に細かい。北京内城の八旗の縄張りなども見てきたように詳細に書かれている。ちなみに早稲田には手稿本の他に三冊蔵書があって全てPDF化されているのでグレイト。
唐土名勝図会
唐土名勝図会
唐土名勝図会
鴻雪因縁図記⇒金宗室ワンギャ氏（Wanggiyan Hala 完顔氏）出身の文人・リンキン（linking 麟慶）の図入り北京案内。当時の名所の様子を知るには一級の書物。

　日本語や漢語でマンジュ・ダイチン関係のPDF論文が読めるのあるみたいなんで、機会あったらまとめてみようかと…。

1. 正しくは崇徳の巻 [戻る]

　先日上げたヌルハチ期の領旗ですが…

ヌルハチ即位以前
黄旗⇒ヌルハチ直轄、グサイ・エジェン：エイヅ、アンバ・ジャルグチ：フュンドン
白旗⇒ベイレ：チュエン、グサイ・エジェン：ダルハン・ヒヤ
紅旗⇒ベイレ：ダイシャン、グサイ・エジェン：ホホリ
青旗（藍旗）⇒ベイレ：シュルガチ、グサイ・エジェン：ションコロ・バツル

　これに出て来るグサイ・エジェンとアンバ・ジャルグチってそうかなとは思ったけど、やっぱり五大臣＝スンジャ・アンバン（sunja amban）よね…。

五大臣
エイドゥ（Eidu 額亦都 別名：エイドゥ・バートル Eidu Baturu 額亦都巴圖魯）：ニオフル（鈕祜祿）氏 鑲黄旗
アン・フィヤング（Anfiyanggū 安費揚古 賜号：ショコロ・バトゥル Songkoro Baturu 碩翁科洛巴圖魯ⁱ）：ギオルチャ（覺爾察）氏 鑲藍旗
フュンドン（Fiongdon 費英東 別名：フュンドン・ジャルグチ Fiongdon Jargūci 費英東扎爾固齊）：グワルギャ（瓜爾佳）氏 鑲黄旗⇒オボイの叔父
ホホリ：（Hohori 何和禮 別名：ホホリ・エフ Hohori Efu 何和禮額）：トンギャ（佟佳）氏 正紅旗
フルガン（Hūrhan 扈爾漢 賜号：ダルハン・ヒヤ Darhan Hiya 達爾漢轄）：ギョロ氏 鑲白旗

　当たり前と言えば当たり前ですが、グサイ・エジェンなりアンバ・ジャルグチ時代に属した旗にその後も属したみたいですね。

　この中のエイドゥとフュンドンはゲレン=イ=エジェン（geren i ejen 八旗左右両翼の主）と言われたようですね。二人とも黄旗に属したみたいなので、一段上に上げられたみたいですね。これが十王亭が八旗の旗王の象徴なのに左翼王、右翼王が別個に設けられて合計十王亭になったという根拠ですね。

　あと、ネットでフラフラしてたら天聰５（1631）年の六部設立時の旗王の担当とその部下が見つかったので、メモ。

工部 旗王：アバタイ（鑲黄旗？）⇒承政：ムンガトゥ（正白旗）・カンカライ（鑲藍旗）⇒啓心郎：ミオショホン（不明）
戸部 旗王：デゲレイ（正藍旗）⇒承政：イングルダイ（鑲白旗）・サビガン（正藍旗）⇒啓心郎＝ブダン（鑲白旗）
刑部 旗王：ジルガラン（鑲藍旗）⇒承政：チェルゲイ（鑲白旗）・ソーハイ（鑲黄旗）⇒啓心郎＝エルケトゥ（鑲黄旗）
吏部 旗王：ドルゴン（鑲白旗）⇒承政＝トゥルゲイ（鑲白旗）⇒啓心郎＝ソニン（正黄旗）
兵部 旗王：ヨト（鑲紅旗）⇒承政：ナムタイ（正黄旗）⇒イェクシュ（正紅旗）⇒啓心郎：ムチェンゲ（不明）
礼部 旗王：サハリヤン（正紅旗）⇒承政：ギスン（鑲黄旗）・バドゥリ（正白旗）⇒啓心郎：キチュンゲ（正白旗）ⁱⁱ

　各部の配置と旗にも色々思惑がありそうで調べるとおもろそうですが、次回の宿題ってとこですね…。

1. ショコロは海東青を指すので、海東青バートル！意訳すると神鵰侠！！ [戻る]
2. 立命館文学 第619号 磯部淳史「清初における六部の設置とその意義 ―太宗の「集権化」政策の一例として― 」 [戻る]

　『清朝とは何か』藤原書店 を読み返してたら、先日まとめたのとは違う説が紹介されていたのでまたまたメモ。

ヌルハチ期の領旗
正黄旗⇒ヌルハチ直轄（アジゲ、ドルゴン、ドド）
鑲黄旗⇒ヌルハチ直轄（アジゲ、ドルゴン、ドド）
正紅旗⇒ダイシャン、サハリヤン、フセ（hūse 祜塞）
鑲紅旗⇒ダイシャン、ヨト
正白旗⇒ホンタイジ
鑲白旗⇒ドゥドゥ
正藍旗⇒マングルタイ、デゲレイ
鑲藍旗⇒アミン、ジルガランⁱ

　アジゲ、ドルゴン、ドドの三兄弟はヌルハチ晩年に両黄旗に配された。ホンタイジ即位までに鑲白旗はホンタイジの勢力下に入り、ドゥドゥは鑲紅旗に移動したという。

ホンタイジ期の領旗
正黄旗⇒ホンタイジ直轄
鑲黄旗⇒ホンタイジ直轄
正紅旗⇒ダイシャン、サハリヤン、フセ
鑲紅旗⇒ヨト、ドゥドゥ
正白旗⇒アジゲ、ドルゴン、ドド
鑲白旗⇒アジゲ、ドルゴン、ドド
正藍旗⇒ホーゲ
鑲藍旗⇒ジルガランⁱⁱ

　ホンタイジは即位と共に勢力下にあった両白旗を両黄旗に改称（陣容はそのまま）。同時に両黄旗を両白旗に改称（これまた、陣容はそのまま）。両黄旗のアジゲ、ドルゴン、ドドはそのまま両白旗の旗王に。デゲレイ死後に罪に問うてその後継者に正藍旗を継承させず、解体没収して再編した後に長子・ホーゲを新正藍旗旗王に据えたとしている。確かに正藍旗の旗王が空位のまま、皇帝直轄であるはずの鑲黄旗にホーゲを据えるというのはスッキリいかないのでこっちの方がスッと落ちる説明……とはいえ、ホーゲがどのタイミングで旗王になったのかでどの旗を管轄したかは違ってくる気はする。ともあれ、この際、鑲黄旗、正黄旗、正藍旗の三旗が皇帝直属の上三旗とされた。
　このあたりは、『ヌルハチの都』で紹介されている〈盛京城闋図〉を見てみると面白いⁱⁱⁱ。康煕７（1668）年に書かれたとは言え、入関直前のムクデンの様子が再現されている。と、瀋陽の住人にヒヤリングした結果割り出した八旗方位^ivに当て嵌められた王府の位置^vを見てみると、豫親王府（ドド王府）は正黄旗、叡親王府（ドルゴン王府）と巴図魯郡王（アジゲ王府）は鑲黄旗の場所にある。両黄旗が陣容そのままで両白旗に名称だけ変更したとするなら、成る程納得な場所と言える。
　ちなみに、他の王府の場所をみると以下の通り。正紅旗⇒禮親王府（ダイシャン王府）、穎親王府（サハリヤン王府）、鑲紅旗⇒成親王府（ヨト王府）、敬謹親王府（ニカン王府）、正藍旗⇒王府無し、鑲藍旗⇒鄭親王府（ジルガラン王府）、鑲白旗⇒肅親王府（ホーゲ王府）、饒餘郡王府（アバタイ王府）、正白旗⇒王府無し…となる。八旗方位に基づいた復元では、やはりホーゲは鑲黄旗の旗王と考えた方が良さそうなのだが…。あと、この本で名前だけ挙がっている荘親王…と言うよりこの時期なら承澤親王と言うべきショセの王府が抜けているのが少し気になる。ニカンはチュエンの第３子でドゥドゥの弟なので、ドゥドゥの地位を継承したモノと思われる。

ドルゴン期の領旗
正黄旗⇒皇帝直轄（ドルゴン実効支配）
鑲黄旗⇒皇帝直轄（ドルゴン実効支配）
正紅旗⇒？^vi
鑲紅旗⇒？^vii
正白旗⇒ドルゴン
鑲白旗⇒ドド^viii
正藍旗⇒ホーゲ→？^ix（ドルゴン実効支配）
鑲藍旗⇒ジルガラン

　この時期は図示されていないモノの書いてあること^xを勝手にまとめると上のような感じか？また、ホンタイジの二次即位の際にはドルゴンは鑲白旗の所属だった模様^xiだが、死ぬ間際には正白旗所属になっており^xii、ドドと所属を交代していた模様。その他、ドルゴンはホンタイジ死後には両黄旗を掌握し、ホーゲを追い落とした後さらに正藍旗を勢力下に置いて、上三旗を完全に掌握した。しかし、ドルゴン死後は両黄旗と正白旗は順治帝の直轄になり、以後上三旗は皇帝直轄として固定。下五旗は一族諸王家が分割する体制が確立した。

　ついでに八旗のマンジュ語表記もメモ。

八旗⇒ジャクン・グサ（jakūn gūsa）

左翼
鑲黄旗⇒クブヘ・スワヤン・グサ（kubuhe suwayan gūsa）上三旗 八旗首位
正白旗⇒グル・シャンギャン・グサ（gulu sanyan gūsa）上三旗（元・下五旗）
鑲白旗⇒クブヘ・シャンギャン・グサ（kubuhe sanyan gūsa）下五旗
正藍旗⇒グル・ラムン・グサ（gulu lamun gūsa）下五旗（元・上三旗）

右翼
正黄旗⇒グル・スワヤン・グサ（gulu suwayan gūsa）上三旗
正紅旗⇒グル・フルギャン・グサ（gulu fulgiyan gūsa）下五旗
鑲紅旗⇒クブヘ・シャンギャン・グサ（kubuhe fulgiyan gūsa）下五旗
鑲藍旗⇒クブヘ・ラムン・グサ（kubuhe lamun gūsa）下五旗

　こうやって見ると、崇徳年間の大明遠征の時、左翼指揮官が鑲白旗のドルゴンで、右翼指揮官が鑲紅旗のヨトって言うのはこう言うことなのかと。

　あと、三順王はホンタイジ二次即位時、崇徳元（1636）年、王に封じられている模様。

天助兵⇒恭順王・孔有徳、懐順王・耿仲明
天祐兵⇒智順王・尚可喜

　順治元（1644）年、入関時に呉三桂が平西王に封じられ、順治３（1646）年、孔有徳が平南将軍を任じられる。

　順治６（1649）年に王号を改めて賜う。

定南王・孔有徳、、靖南王・耿仲明、平南王・尚可喜

　その後、順治６（1649）年、耿仲明は罪に問われて自殺、靖南王家は息子の耿継茂が継承。順治９（1652）年、南明・桂王政権制圧時に孔有徳が戦死。後継者がいなかった定南王家は断絶。と言うワケで、清初の三藩がこの時から固定され、三藩の乱まで継続することになる。

平西王・呉三桂、靖南王・耿継茂、平南王・尚可喜

　あと、内三院の内訳は、内国史院、内弘文院、内秘書院。

1. 『清朝とは何か』藤原書店 杉山靖彦「マンジュ国から大清帝国へ【その勃興と展開】」P.81 [戻る]
2. 『清朝とは何か』藤原書店 杉山靖彦「マンジュ国から大清帝国へ【その勃興と展開】」P.81 [戻る]
3. 三宅理一『ヌルハチの都 満洲遺産のなりたちと変遷』ランダムハウス講談社P.141 [戻る]
4. 三宅理一『ヌルハチの都 満洲遺産のなりたちと変遷』ランダムハウス講談社P.162 [戻る]
5. 三宅理一『ヌルハチの都 満洲遺産のなりたちと変遷』ランダムハウス講談社P.164 [戻る]
6. 宣和堂の推論⇒ダイシャン第七子＝和碩巽親王・マンダハイ？ [戻る]
7. 宣和堂の推論⇒サハリヤン第二子＝多羅順承郡王・ルクドゥフン？ [戻る]
8. 漢語Wikipediaによるとドドはホーゲ失脚後？に正藍期に移った模様。その後の旗王は不明 [戻る]
9. 漢語Wikipediaによるとドド 宣和堂の推論⇒ドドの第二子＝和碩豫親王・ドニ？ [戻る]
10. 『清朝とは何か』藤原書店 杉山靖彦「マンジュ国から大清帝国へ【その勃興と展開】」P.89 [戻る]
11. 『清朝とは何か』藤原書店 杉山靖彦「マンジュ国から大清帝国へ【その勃興と展開】」P.85 [戻る]
12. 『清朝とは何か』藤原書店 杉山靖彦「マンジュ国から大清帝国へ【その勃興と展開】」P.89 [戻る]

　旗王と八旗の変遷のメモ

ヌルハチ即位以前
黄旗⇒ヌルハチ直轄、グサイ・エジェン：エイヅ、アンバ・ジャルグチ：フュンドン
白旗⇒ベイレ：チュエン、グサイ・エジェン：ダルハン・ヒヤ
紅旗⇒ベイレ：ダイシャン、グサイ・エジェン：ホホリ
青旗（藍旗）⇒ベイレ：シュルガチ、グサイ・エジェン：ションコロ・バツルⁱ

　ヌルハチの共同統治者たる同腹弟・シュルガチは青旗、後継者＝アルガ・トゥメン チュエンは白旗を管轄している。

ヌルハチ即位以後
正黄旗⇒ヌルハチ直轄
鑲黄旗⇒ヌルハチ直轄
正紅旗⇒ダイシャン
鑲紅旗⇒ダイシャン
正白旗⇒ホンタイジ
鑲白旗⇒ドゥドゥ
正藍旗⇒マングルタイ
鑲藍旗⇒アミンⁱⁱ

　四旗が八旗に増設。チュエン、シュルガチの死によってベイレも代替わりしている。白旗はチュエンの長子・ドゥドゥの鑲白旗と、ホンタイジの正白旗に、青旗はシュルガチの第二子・アミンの鑲藍旗とマングルタイの正藍旗に引き継がれている。四大ベイレ（ホショ・ベイレ）＝アンバベイレ・ダイシャン、アミン、マングルタイ、ドゥイチ・ベイレ・ホンタイジがそれぞれグサイ・ベイレ（gūsai_beile）を兼任しているが、正鑲紅旗を管轄するダイシャンが相対的に権力を持ち得る環境にあったことが分かる。

ホンタイジ天聰年間
正黄旗⇒ホンタイジ直轄
鑲黄旗⇒ホーゲ、アバタイ
正紅旗⇒ダイシャン、サハリヤン
鑲紅旗⇒ヨト、ドゥドゥ
正白旗⇒ドド
鑲白旗⇒アジゲ、ドルゴン
正藍旗⇒マングルタイ、デゲレイ
鑲藍旗⇒ジルガランⁱⁱⁱ

　アミン失脚後、マングルタイ失脚前と言うコトになる模様。ホンタイジが即位に伴って正白旗から正黄旗に移動、鑲黄旗はホンタイジの長子・ホーゲ、ドゥドゥが鑲白旗からダイシャンの縄張りの鑲紅旗に移動、ダイシャンの長子ヨトが独立して鑲紅旗に、ヌルハチ最晩年に正鑲黄旗に配されたと思われる、アジゲ、ドルゴン、ドド兄弟が正鑲白旗に移動、鑲藍旗はアミン失脚後、ホンタイジ即位前からホンタイジ派と目されていた、アミンの弟であるジルガランが継承している…と言う具合。
　《太宗実録》と《瀋陽日記》からの復元なので二人上げた場合はどちらがグサイ・ベイレだったのかは不明。両紅旗はホンタイジの即位に関して功績のあるヨト、サハリヤンがダイシャンの勢力の中でも発言力を増したと捕らえるべきか…。ただ、鑲白旗のアジゲは天聰２（1628）年にドドの婚姻を勝手に手配してグサイ・ベイレの任を解かれているので、以後はドルゴンが鑲白旗のグサイ・ベイレとなっている。また、正藍旗は天聰６（1632）年のマングルタイ死後にデゲレイが正藍旗のグサイ・ベイレを継承している。そのデゲレイも天聰９（1635）年に死去、その後、マングルタイとデゲレイは罪に問われて宗籍を追奪、子孫も庶人に落とされて正藍旗はホンタイジに摂取されている。これが皇帝直属の上三旗の発端（順治年間にドルゴンが自らの正白旗と正藍旗と入れ替える）。
　
ホンタイジ崇徳年間
正黄旗⇒ホンタイジ直轄
鑲黄旗⇒ホショ・ファフンガ・チンワン（Hošoi fafungga cin wang 和硯肅親王）・ホーゲ
正紅旗⇒ホショ・ドロンゴ・チンワン（Hošoi doronggo cin wang 和碩禮親王）・ダイシャン（サハリヤン）
鑲紅旗⇒ホショ・キセヘ・チンワン？（Hošoi kicehe cin wang？和碩成親王）・ヨト
正白旗⇒ホショ・エルケ・チンワン（Hošoi erke cin wang 和碩豫親王）・ドド
鑲白旗⇒ホショ・メルゲン・チンワン（Hošoi mergen cin wang 和碩睿親王）・ドルゴン
正藍旗⇒ホンタイジ直轄
鑲藍旗⇒ホショ・ウジェン・チンワン（Hošoi ujen cin wang 和碩鄭親王）・ジルガラン^iv

　と言うワケで、天聰末年のホショ・ベイレの中でも、グサイ・ベイレを兼ね備えた者がホショ・チンワンに封じられた模様。天聰末年にはホショ・ベイレであったサハリヤンは崇徳元（1636）年時点では親王には封じられていない。しかし、その後間もなく崇徳元（1636）年に死去した際に追封してホショ・スレ・チンワン（Hošoi sure cin wang 和碩穎親王）となっているので、ダイシャンの後釜と目されていたと考えられる。ヨトはこの後、罪に問われてベイセに降格し、死後ドロ・キセヘ・ギュンワン（Doroi kicehe giyûn wang 多羅克勤郡王）に追封されているので、マンジュ語の王号がこれで合っているのかは分からない。
　ヨトが大明遠征中に崇徳４（1639）年に死去している以外は順治まで異動は無かったと思われるが、その後の鑲紅旗のグサイ・ベイレが誰に継承されたのかは調べていないので、今後の宿題にしようかと…。

1. 承志『ダイチン・グルンとその時代 ─帝国形成と八旗社会─』名古屋大学出版P.47～48 [戻る]
2. 承志『ダイチン・グルンとその時代 ─帝国形成と八旗社会─』名古屋大学出版P.48 [戻る]
3. 神田信夫『清朝史論考』山川出版社「清初の貝勒について」P.42 [戻る]
4. 神田信夫『清朝史論考』山川出版社「清初の貝勒について」P.46 [戻る]