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　中国のamazon…というかJOYO.COM（卓越網）で遊んでいたら、先日紹介した《北京古建築地図(上冊)(中国古代建築知識普及与伝承系列叢書•北京古建築五書)》精華大学出版社 が売っていたので、思わずリンク。更に、目次があったのでコピペしてみようかと…。

目録
一、北京旧城古建築分布
二、分片索引
三、交通簡図
四、北京古城史略
五、北京古建築分片導覧

（一）皇城：
皇城概述/ 1故宮（紫禁城）/2天安門/3太廟、社稷壇/4景山/5北海、団城/6中南海/7大高玄殿/…………/35普勝寺
（二）皇城外東片
皇城外東片概述/ 1馬輝堂/2什錦家園19号院四合院/3原中法大学/4麟慶宅（半畝園）/5美術館東街25号四合院/6俊啓宅/7東四清真寺/8老舎故居/…………/15北京飯店初期建築
（三）皇城外西片
皇城外西片概述/ 1礼王府/2洵貝勒府/3国立蒙藏学校旧址（鎮国公綿德府）/4儀親王府/
（四）内城南片（1）
内城南片（1）概述 /1正陽門及箭楼/2淳親王府/3原麦加利銀行/…………/25北京内城東南角楼/26明城墻遺址（東部）/
（五）内城南片（2）
内城南片（2）概述 /1明城墻遺址（西部）/2醇親王府/3李大釗故居/…………/16中国農工銀行旧址/17保商銀行旧址/
（六）内城北片（1）
内城北片（1）概述 /1北京鐘鼓楼/2万寧橋/3那王府/4楊昌済故居（豆腐池毛主席故居）/…………/35旧式鋪面房/36為宝書局
（七）内城北片（2）
内城北片（2）概述 /1德勝門箭楼/2匯通祠（乾隆御製詩碑）/3三官廟/…………/36保安寺/37地安門西大街/
（八）内城東片（1）
内城東片概述 /1雍和宮/2柏林寺/3前永康衚衕7号四合院（徐海東、陳毅故居）/…………/16恒親王府/17南豆芽清真寺/
（九）内城東片（2）
内城東片（2）概述 / 1礼士衚衕129号四合院/2内務部街11号四合院（明瑞府、六公主府）/3史家衚衕51号四合院（章士釗故居）/…………/14協和医院住宅群/15寧郡王府/
（十）内城西片（1）
内城西片（1）概述 /1西堂（天主教聖母聖衣堂）/2前公用|衚衕15号四合院/3魁公府/4玉皇閣/…………/20西四転角楼/21元大都下水道/
（十一）内城西片（2）
内城西片（2）概述 /1万松老人塔/2民国地貭調查所/3普寿寺/4斉白石故居/5呂祖閣（呂祖宮）/6鄭王府/7都城隍廟後殿（寝祠）/
（十二）前門外西片
前門外西片概述 /A前門地区/B前門大街/C大柵欄街区/1塩業銀行旧址/2交通銀行旧址/3勧業場旧址/…………/37林白水故居（重建）/38京華印書局
（十三）前門外東片
前門外東片概述 /A鮮魚口街区 /1京奉鉄路正陽門東車站旧址/2福建汀州会館北館/3陽平会館戯楼/4奮章衚衕53号四合院（郝寿臣故居）/5新開路（新革路）20号四合院/6興隆街52号四合院（伝為李蓮英故居）/7金台書院/8薬王廟/
（十四）外城南片
外城南片概述 /1天壇/2先農壇/3正陽橋疏渠記方碑/4永定門（復建）/5燕墩（煙墩）/6湖広会館/7南海会館（康有為故居）/8中山会館/9三聖庵/10陶然亭、慈悲庵/11雲絵楼、清音閣/
（十五）外城西片
外城西片概述 /1報国寺（含顧亭林祠）/2長椿寺/3瀋家本故居/4楊椒山祠松筠庵/…………/12崇效寺藏経閣/13国民政府財政部印刷局旧址/
（十六）外城東片
外城東片概述 /1隆安寺/2袁崇煥祠、墓和廟/3花市清真寺/4花市火神廟/5南崗子天主教堂（聖德肋撒堂）/6法華寺/7夕照寺/

六、附録
（一）北京旧城区旅行資訊
（二）北京古代建築常見術語解説
（三）参考資料
（四）図片来源

　自分くらいの変質者になるとこれくらいでワクワクできますよ。

　と言うワケで、ある日書虫をヘラヘラ見物していたところ、《北京古建築地図》¹なる本を発見。さして何も考えずに、「今度行ったときの参考になると良いなぁ…」程度の考えで購入したわけですが…。これ面白いです。

　大体北京の紹介本というと、昔はこうだったああだった的な紹介が殆どでしょう。それはそれとして大事なことなんですが、ガイドブックとしてより重要なのはその建物が何処にあるのか？そして何よりも大事なのが、今は参観できるのか？っていうコトです。
　その点、この本はやってくれました。いつ頃建てられた建築物なのか？どの程度の文化施設なのか²、解放しているか否か？また、現在は何として使用されているのか³等々、あらかた自分が知りたいことが網羅されており、おまけに文献上では知っていたけど、何処にあるのか知らなかった施設が結構あります。ガイドブック的にも使える上に、ぺらぺら捲るだけでも面白い本です。

　去年、北京に行ったときに遠くから眺めた大高玄殿は実は総参謀部が占有していたらしいとか書いてありますし、中共中枢部の通称でもある中南海に関しても民国時代の写真を多く載せていますし（写真が小さいのが本当に残念）、北海公園の建築物なんかもちゃんと紹介しています。おまけに、民国期に撮影された北京…当時の北平？の航空写真も各地域ごとに掲載されていて非常に便利です。
　というか、去年出てればこれでコース考えたのに…と思わないでもないですが、とにかく、ぺらっと捲っただけでも、自分が手にした北京関係の本と比較して、かなりの濃度のある本だと感じられます。京師大学堂の校舎がまだ残ってるとか、溥儀が生まれた醇親王府（北府）が元々、康煕朝の大学士・明珠の邸宅で、ここで納蘭性徳が生まれたとか、知らないコト満載です。そうそう、去年あわよくば行こうとしていたサンゴリンチン祠堂は小学校になっている模様…あと、サンゴリンチン邸というか僧王府も現存しているけど現在は民家とか、読んでて飽きませんねぇ…。
　ただ、７９元というお値段なら買いなんですが、輸入するとちょっとお高くなっちゃいますねぇ…。北京が好きで古建築が大好き！と言う人は買って損はしないと思います。お薦めです。

　いずれ、この本の情報をGoogleマップとかに落としたいですねぇ…。ともあれ、この濃度で上冊ですから、今から下冊が楽しみです。多分、今度の巻で殆ど北京の内城と外城はやり尽くしたから、下冊では郊外をやるんでしょうけどこの濃度でもつのか心配ですね…。

　で、このシリーズ…は五冊⁴出てるんですが、ついついその内の紫禁城と頤和園買っちゃいました…。多分出来がよければ、他の二冊も買うと思います…。天壇なんてさして興味無いのに買っちゃうんだろうナァ…。

　と言うワケで、以前に

　個人的には蘭陵王が索頭ではないことが残念でなりません。こう、兜を脱ぐと剃り上げた索頭があらわになって、「あ、文襄帝のご遺児がやってこられた！」みたいなシーンを期待する方がバカなんですが…。¹

と言う記事を上げた際に、

この語は『漢語大詞典』によると「南朝人の北方異民族への蔑称」なので、このように「＝弁髪」と使われると個人的には違和感があります。²

コメント覧でご指摘を頂いた件でネタにしてみました。

　そもそも、索頭なり索虜なりは鮮卑の自称ではなく、南朝側からの蔑称なんです。まあ、変な髪型した野蛮人～という意味になろうかと思います。索髪というのは…まあ、索が編むという意味ですから、編み込んだ髪という意味になるかと思います。字面だけ見るとドレッドヘアみたいな髪型かと思いますよね。
　満洲辮髪を見た西洋人がpigtailと称したのとそう変わらない発想でしょう。もっとも、今でもお下げ髪を指してpigtailと言うようですから、図らずも辮髪の字義的な意味からの翻訳ではあるみたいです。もっとも、英語圏の西洋人が辮髪を見る前からあった語彙なのかどうかまでは調べてませんが…。
　また、契丹独自の髪型を髠髪というのですが、これも漢人の古代に於ける刑罰の一つで、髻を落とす刑罰であった髠刑を処されたような髪型…という発想でしょうから、似たようなモノですね。まあ、でも差別的な視線で見ていても、漢人のように髪を結わずに髪の毛を剃る…という意味合いに於いては実に的を射た表現だと言えます。

　で、話戻って索頭です。史書で索頭をなり索髪を検索すると、北魏を建国した拓跋氏を指して鮮卑索頭と称したようですね。殆ど民族名みたいに索頭索頭と出てきます。ザッと検索したところを上げてみます。
　まず、《資治通鑑》に出てきますが、やっぱり、本文の索虜なり索頭に対する註として胡三省が附した文章がヒットしますね。三国とか東晋の頃に活躍した鮮卑の記事に付けられた註です。

索虜者，以北人辮髮，謂之索頭也。島夷者，以東南際海，土地卑下，謂之島中也。³
索頭，鮮卑種。言索頭，以別於黑匿郁鞠；以其辮髮故謂之索頭。⁴

　まあ、いずれにしろ宋元の頃には索頭なり索髪は辮髪だと考えられていたわけです。

　で、時代下って北魏が東魏と西魏に分裂するかしないか？くらいの時期の話。

　始宣武、孝明間謠曰：「狐非狐，貉非貉，焦梨狗子齧斷索．」識者以為索謂本索髮，焦梨狗子指宇文泰，俗謂之黑獺也．⁵

　これは高歓と宇文泰に翻弄された、孝武帝の本紀に出てくる記事デスね。北魏八代皇帝 宣武帝の頃から第九代皇帝 孝明帝の頃（499～528年）に流行った童謡に関する記事デスが、「狐は狐にあらず、貉は貉にあらず、焦梨狗子に索を囓りきられるぞ！」と言う歌ですかね…なんで焦梨狗子が宇文泰を指すのか全く意味不明ですが、北魏が分裂しそうな頃でも索髪は廃れず忘れられず、囓りきられるのは不吉なり不名誉なコトだと認識されていたようですね。
　で、この文の索髮の後に付けられた註に…

識者以為索謂本索髮　通志「謂」下有「魏」字．按當時宋、齊稱北魏為「索頭虜」，即因其辮髮之故．此疑脫「魏」字．⁶

とあって、やっぱり北魏は辮髪をしていたが為に索頭虜と呼ばれていたらしいことが書かれてます。中華書局版につけられた註なのは間違い無いんでしょうけど…まあ、手元に《北史》がないので、いつ附された註なのかは分かりませんが…。

　で、文字文献にばっかり頼っていても、こういった風習や習俗の問題は解決しませんから、目先を変えて発掘文物を見てみましょう。
　北齊墓は北周墓に比べると豪華絢爛で、壁画もかなりきらびやかな色彩のモノが残っています。その中の一つである山西省太原王郭村で発掘された、北齊 安東王 婁叡墓の壁画⁷には、かなり見事な壁画が残っていました。婁叡自身は文宣帝 高洋の生母・武明皇后 婁昭君を叔母とする、所謂外戚なので、北齊皇室に非常に近しい人物だと考えられます。
　日本で出ている書籍で手っ取り早く婁叡墓壁画が見られるのは図書館には入ってる率の高い『世界美術大全集』の南北朝の巻⁸でしょうか？まあ、もっとお手軽に、Googleの画像検索を使うという手もありますね。
　で、壁画を見るとやたらおでこの広い騎乗の人物像が描かれています。絵では髪を結い上げてるのか？特異な形の帽子を被っているのかは判然としません。しかし、先に挙げた『世界美術大全集』では…

　なかでも墓道の騎馬出行図は出色である。騎馬人物が二人ないし数人のグループで進軍するさまが描かれているが、全時代に比較するとたいへん進歩した表現が見られる。人物は、剃り込んだ頭髪の髻に頭巾をつけ、筒袖の軽快な服装で乗馬しており、鮮卑の風俗を表していると思われる。への字型の濃い眉に精悍なまなざしといういかにも武人らしい顔貌描写だが、ふっくらとした瓜実顔に小さめのおちょぼ口というやや女性的な特色も併せ持つ。⁹

…と、されています。辮髪という言葉こそ使っていませんが、「剃り込んだ頭髪の髻に頭巾をつけ」と、頭髪を剃り込んだ髪型をしているという見解が出されている点が興味深いです。索頭が辮髪だとしても、どちらにしろ、結った髪…という意味の漢字を使っているので、頭を剃り込む髪型であったとは限らないわけです。ともあれ、何という名称で呼ばれた髪型かは断定できませんが、少なくとも、墓主である婁叡はこういう髪型の人物に囲まれて生活していたことは間違いがないのです。
　これが索髪だ！というキャプションが付けられて発掘された絵画ではありません。しかし、北齊皇室に近い人々の風俗を知るという意味合いでは、貴重な資料に他ならないわけで、それこそ百聞は一見にしかず！と言うコトじゃないでしょうか？

　ツラツラと『魏晋南北朝通史』¹を読んでいたら、『蘭陵王』²で見かけた記事があったのでメモ。

　で、　『蘭陵王』を読んでいて気になったのが、以下の個所。

（前略）連日、雪が降り、黄河は氷結した。雪がやんだある日、蘭陵王が月琴にいった。
「西岸のようすが見えるだろう、そなたの眼なら」
　そういわれて、月琴は対岸を遠望した。黄河の西岸は周の領土だ。黄河の幅は二里ほどであろうか、灰色の空と白い河氷との間に、黒い点がいくつもうごめいている。
「どうだ？」
「岸の近くで、しきりに人影が動いております。ああ、氷を割っているのですね。風に乗って、指示する声も流れてきます」
「なぜ氷を割るのか、わかるか」
「氷を溶かして氷にでもするのでしょうか」
　月琴が思いつきを口にすると、「ちがう」と蘭陵王は笑いつつ頭を振った。
「冬になると、周軍は黄河の氷を割る。わが軍が氷上を渡って攻撃してくるのではないか、と恐れているのだ」
「邙山之戦」以後、周軍は斉軍に勝ったことがない。蘭陵王や斛律光にひきいられた精鋭が氷上を駆け渡って黄河西岸に上陸してくる、と言う悪夢が周軍をおびえさせている。
「冬になっても周軍が黄河の氷を割らなくなったら、それは周が斉を恐れず、逆に、斉を武力で併呑するだけの自信を得たということだ。だから、わたしは、西汾州一帯の将兵に指 示して、対岸のようすを報告させている」³

　おお～何だか氷を割って進軍を防ぐってホントっぽい～～！ケド、何だかえもいわれぬ違和感を感じるわけです。臭う…何かが臭うぜ～～～～！
　で、『魏晋南北朝通史』を読み返していたら、あっさりとビンゴ！と言う記事が見つかったり…。

斉の高洋のころは周人つねに斉兵の西出を懼れ、冬月に至れば河を守って氷を椎いた。しかるに高湛位について以後、嬖倖事を用いて朝政ようやく乱れ、かえって斉人は氷を椎いて周兵の逼るに備うるに至ったと。⁴

　……もう、蘭陵王が活躍してる頃には東岸で氷割ってるジャン…。邙山攻防戦とか関係なく、もう見切り付けられてるジャン！まあ、主人公が蘭陵王じゃそうかっこ悪いことも書けなかったんだろうけど。
　と、『魏晋南北朝通史』には、この記事は《資治通鑑》から～と書いてあったので、とりあえず元の記事を寒泉で検索。すぐに見つかるネット時代！素晴らしい！

初，齊顯祖之世，周人常懼齊兵西渡，每至冬月，守河椎冰。及世祖即位，嬖倖用事，朝政漸紊，齊人椎冰以備周兵之逼。⁵

　念のため断っておきますと、コッチは胡註ではなく《資治通鑑》本文でした。
　まあ、内容は『魏晋南北朝通史』の訳文の通りで、文宣帝の頃は北周が黄河の西岸で氷をバッキンバッキン割ってたけど、武成帝の頃には北斉が黄河の東岸で氷をバッキンバッキン割ってたようですね…。《資治通鑑》によると。
　なので、史実ベースで『蘭陵王』を書くとすると、蘭陵王・長恭は対岸で氷割るのを不安がって見ているような余裕はなく、恐らく部下には監視じゃなくて、氷割る指示を出しているハズですね…。

　と言うワケで、昨日ちょっと書いた《廿二史箚記》 ¹の北齊の乱脈～と言う個所を拾い読み。

　史書に載ってる皇帝であるところの誰が、誰それの妻に手を出したとかなんとか、結構ゲンナリする記事が続いて長い…ので、途中から端折って紹介。

北齊宮闈之醜
（前略）
如神武在時，鄭妃已通於文襄，及歿後，蠕蠕公主亦為文襄所烝。
而文襄后又為文宣所污。
文宣后又為武成所污。
甚至武成后胡氏當武成時已與閹人褻狎，又與和士開握槊，遂通士開。武成崩後，后數詣佛寺，與沙門曇獻通，僧徒至戲曇獻為太上。後主聞太后不謹而未之信，見太后有二尼侍，召之，則男子也，於是尼及曇獻俱正法。齊亡後，胡后入周，恣行奸穢。
孝昭帝在位時，尚無穢行，其后王氏，齊亡後，亦入周宮中，隋文帝作相，始放還山東。
後主緯於宗族中，尚無帷薄之醜，史謂其稍優於武成。（中略）
觀後周諸帝后，當隋革命後，俱無失節者。孝閔帝后元氏出居里第。武帝后阿史那氏至開皇中殂。又后李氏出家為尼，改名常悲。宣帝楊后，隋文帝女也，帝欲奪其志，不許。又有四后：朱氏、陳氏、元氏、尉遲氏，皆出家為尼，朱名法淨，陳名華光，尉遲氏名華首，皆完節待死，絕無醜聲，良由宇文泰開國時，早能尊用周禮，家庭之內，不越檢閑，故雖亡國而無遺玷，然則整飭人物之主，可不納身於軌物哉！
《廿二史箚記》巻十五

　　それでも長い…。前半を読むと、神武帝・高歓は北魏後宮から気に入った后妃を片っ端から手籠めにしてったみたいですね。まあ、これだけなら英雄色を好むのねぇ～で済むんですが、文襄帝・高澄は高歓の生前から高歓の寵姫と密通していて、その死後には別の寵姫に手を出したと…。更に高澄の死後は文宣帝・高洋が兄の妃に手を出し、文宣帝が死ぬと武成帝・高湛がその妃に手を出しまくるという…まあ、レビレート婚だと解釈すればなんてこと無いんですが、文宣帝は高澄の妃に手を出したときに「兄昔姦我婦，我今須報。（昔、兄者はオレの女を犯しやがったから、今、オレが報復してるんだよ！）」等と言ったと史書に記載されているので、なんというか、そう言う枠組みにははまりきらないドロドロした感じがありますね…。
　で、意外にも人間的にはもっともダメ人間的なイメージのある後主・高緯は性的には案外この乱倫の外にあったみたいですね。意外です。
　更に、北周は北齊のこういった乱行とは無縁で、北周の后妃は概ね出家して尼になってたりするようですね…。まあ、節を守った云々…というのは後世から見た評価でしょうからこの辺はスルーするとしても、この次の条を読むと、北齊皇室とその臣下の間の空気の違いを感じますね…。

北齊百官無妾
元孝友傳：疏言將相多尚公主，王侯率娶后族，故無妾媵，習以為常，舉朝略是無妾，天下殆皆一妻。（後略）
《廿二史箚記》巻十五

　で、北齊皇室の乱倫に対し、北齊の百官は公主を敬い、皇后の一族を競って娶ったので、側室を置く風習がなく、殆ど一夫一婦制だったようですね。

　こう見ると、やっぱり北齊皇室の度を超した好色は、北齊朝野にはどうやら違和感があったらしく、むしろ北周皇室のストイックな風紀の方がしっくりいったんじゃないかなぁ…と言う結論に趙翼は誘導したいんですかねぇ…。
　でも、圧倒的優位にあった北齊が瓦解した原因の一つではあるんでしょうねぇ…。まあ、逆にここまで空気読めない好色であっても、軍事面を掌握して戦果を上げていれば北齊は盤石だったんですよねぇ…。